陪你读名著10吴再柱西游记导读

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《西游记》不妨这样“跳读”

一本书拿来，最理想的状态莫过于完整地阅读，详尽地解读，正如有人所说的“读完十本书，不如读烂一本书”。然而，那大多是理想状态，尤其在这个资讯爆满、节奏飞快的时代，那大概仅仅是搞学术研究者们所做的事情吧。

义务教育教科书七上《语文》建议，《西游记》这样的古典小说，适合“精读”与“跳读”并用的阅读方法。这种建议，应当是比较切合书本和读者实际的。然而，在具体阅读的过程中，该如何精读，如何跳读，尤其是后者的取舍，七年级学生大多会出现“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的困惑。下面，笔者简要地谈谈个人的见解，以供读者参考。

跳读：好读书，不求甚解

《西游记》作为一本古典小说，里面的生字——生僻字很多，这对于读者而言，是一件很麻烦的事情。我们不妨看看下面的一段话：

东连沙碛（qì），西抵诸番；南达乌戈，北通鞑靼（dádá）。径过有八百里遥，上下有千万里远。水流一似地翻身，浪滚却如山耸背，洋洋浩浩，漠漠茫茫，十里遥闻万丈洪。仙槎（chá、zhà）难到此，莲叶莫能浮。衰草斜阳流曲浦，黄云影日暗长堤。那里得客商来往?何曾有渔叟依栖?平沙无雁落，远岸有猿啼。只是红蓼（liǎo、lù）花蘩（fán）知景色，白蘋（píng）香细任依依。

——第8回《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》

在上面这不足字的文段里，对于七年级学生而言，生字至少包括上面注音的这些。

再看下面这段关于菜园的描写：

布种四时蔬菜，菠芹莙荙（jūndá）姜苔。笋薯瓜瓠（hù）茭（jiāo）白，葱蒜芫荽（yánsui）韭薤（xiè）。窝蕖（qú）童蒿苦荬（xù），葫芦茄子须栽。蔓菁（jīng）萝卜羊头埋，红苋（xiàn）青菘（sōng）紫芥。

——第24回《万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参》

若要将其一一查字典注音（姑且不说词义句意），这想必是一件既费时又费神的事情。这对于阅读效率和阅读兴趣，都只会是大打折扣。因而，阅读过程中，遇到了生字词，不妨暂时放过，而且许多形声字可以猜读；如果某些生字词出现频率较高，我们不妨再去查阅。这是跳读的第一种方式。

跳读的第二种方式，则是一些句段的跳读。比如较大篇幅的环境描写、人物描写和打斗场面描写。比如：

形多凸凹，势更崎岖。峻如蜀岭，高似庐岩。非阳世之名山，实阴司之险地。荆棘丛丛藏鬼怪，石崖磷磷隐邪魔。耳畔不闻兽鸟噪，眼前惟见鬼妖行。阴风飒飒，黑雾漫漫。阴风飒飒，是神兵口内哨来烟；黑雾漫漫，是鬼祟暗中喷出气。一望高低无景色，相看左右尽猖亡。那里山也有，峰也有，岭也有，洞也有，涧也有；只是山不生草，峰不插天，岭不行客，洞不纳云，涧不流水。岸前皆魍魉（wǎngliǎng），岭下尽神魔。洞中收野鬼，涧底隐邪魂。山前山后，牛头马面乱喧呼；半掩半藏，饿鬼穷魂时对泣。催命的判官，急急忙忙传信票；追魂的太尉，吆吆喝喝趱公文。急脚子旋风滚滚，勾司人黑雾纷纷。

——第十回《二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂》

这段话，无非就是渲染“阴山”的阴森恐怖。如果读者有兴趣，此类文段不妨读读，这对于培养语感、学习描写，是很有好处的；如果没有兴趣，则不妨跳过，因为这毕竟都是“说书人”渲染夸张的手法，大多处于“游离状态”。这样并不会影响整本书的阅读和理解。

跳读的第三种方式，则是一些章回的跳过。这种方式，可能要多说几句。

《西游记》全书共回。可以分作三部分来理解。

第一部分（1—7回），讲的是孙悟空的身世和大闹天宫的故事，有人称作“齐天大圣传”。在我看来，这七回最好都不要跳过。

第二部分（8—12回），介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来，也即是“取经人和取经缘由”。这五回，最好也都要读一读，因为这些毕竟是故事发生的背景资料。

第三部分（13—回），讲述唐僧师徒取经路上战胜无数妖怪，历经重重磨难，终于到达西天，取回真经的故事。这88回里，可以根据个人喜好，有选择地阅读，因为书中降妖除魔故事，有些情节雷同。那就是取经过程中，有“背景”的妖怪，悟空打不了，便去搬救兵，结果这些妖怪都被救走了；而没有背景的妖怪，则都被悟空或八戒打死。网传一张《附表：西游群妖伤亡情况及其背景》，比较全面地揭示了这个“规律”。

同时，情节之间关联性也不是很强。因此，一些章回，我们可以一下子跳过，也可以一目十行地浏览。这对于后头的阅读，影响并不大。

但是，从98回开始，最好就不要再“跳”了。因为，这三回是西天取经的收官阶段。比如，在98回中交代，“唐僧等俱身轻体健，荡荡飘飘，随着金刚，驾云而起”，显然，唐僧已经“功完行满，立地成佛”了，这当然是不要错过的；第99回，“九九数完魔灭尽，三三行满道归根”，九九八十一难，到此回一一点明，相当于把西游过程回放一遍，这不应错过；第回，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马，五圣成真，被如来封为旃檀功德佛、斗战圣佛、净坛使者、金身罗汉、八部天龙马，同时孙悟空头上的紧箍咒也因成佛而“自然去矣”，这更不应跳过。

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