生命读经听读民数记18

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第十八篇　行程（三）读经：民数记十一章。　在本篇信息中，我们要开始来看记载在民数记十一至十四章的失败。叁　失败　摩西在十章三十五节和三十六节的话，含示基督的成为肉体、升天和回来。但在十章末了这段美妙的话之后，从十一至十七章，除了失败以外，几乎没有别的了。这几章说到各种不同的玷污。在十六章，百姓的行为对摩西和耶和华都是侮辱。那侮辱是如此严重，以致满了怜悯和忍耐的耶和华，都不能再忍受那情况，变得非常忿怒。这与约翰二章的情况相似，在那里，主耶稣这位成为肉体的神，也十分忿怒。在民数记十六章，神十分忿怒，对摩西说，『你们离开这会众，我好在转眼之间灭绝他们。』（民十六45。）　我们也许不在意这几章里神子民失败的记载，但这几章既都在圣经里，我们就需要加以留意。　一　发怨言、说恶语　在他备拉（意即焚桡），以色列人发怨言、说恶语。（民十一1～3，参申八2。）这里恶语一辞，直译，恶；不仅指恶语，也指恶事。人是基于恶事才说恶语。这些恶语进到耶和华的耳中。这些恶语、怨言使耶和华发怒，祂就用火烧掉在营边界的一些人。摩西为百姓祷告，火才熄灭。『因此那地方名叫他备拉，因为耶和华的火在他们中间焚烧。』（民十一3。）　二　起贪欲　发怨言之后，在百姓中间搀杂的群众起了贪欲。（民十一4～35。）这搀杂的群众包括那些没有明确家族，不知道自己从谁而生，属于何家族的人。原则上在今天的召会生活中，也可能有这样的搀杂，因为有些人不知道他们是怎么得救，或是藉着谁得重生的，这些人可能没有正确的属灵身分。　那些群众起贪欲的地方名叫基博罗哈他瓦，意思是『贪欲的坟墓，』因为『他们在那里埋葬了起贪欲的人。』（民十一34。） 　　１　要肉吃 　　　ａ　记得在埃及的食物　民数记十一章四至五节说，『他们中间搀杂的群众大起贪欲；以色列人也再哭着说，有谁给我们肉吃？我们记得在埃及不花钱所吃的鱼，还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。』在这里，我们看到那些为肉起贪欲的人记起在埃及的食物。在埃及，他们有鱼、黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜，这些食物表征世界的享受；但在旷野里，他们只有吗哪。（民十一6～9。） 　　　ｂ　厌倦吃吗哪　六节接着说，『但现在我们的魂枯干了，除了这吗哪，我们眼前没有别的东西。』吗哪表征属天的基督，作神子民日常的食物。在约翰六章二十九至三十五节，主耶稣亲自指出了这点。　在旷野里，百姓厌倦了吃吗哪。他们天天接受吗哪奇迹式的供应。不管他们在那里，在早晨都有足够的吗哪来喂养二百万以上的人。这的确是个奇迹。以色列人四十年来天天亲眼看见这样的神迹，却没有因这事受积极的影响。他们反倒渐渐厌倦吗哪，甚至厌倦吃吗哪。　吗哪是基督的预表。我们若诚实，会承认我们就像以色列人厌倦吃吗哪一样，有时也会渐渐厌倦吃基督作每日的食物。（一）　吗哪彷佛芫荽子　『这吗哪彷佛芫荽子。』（民十一7上。）这指明作我们食物的基督乃是满了生命的。这食物乃是种子。当我们吃基督的时候，祂就进入我们里面作种子。与縠粒和麦粒比较，芫荽子是细小的。这种子虽然很小，却满了生命，把生命的元素带进我们里面。基督是这样的种子，在我们里面长大。（二）　好像珍珠的样子　吗哪的外表好像珍珠的样子。（民十一7下。）这指明吗哪的外表是明亮的。珍珠一辞被解释为表征两种不同的物质：白色透明的树脂和白色的珍珠。从某些树的树脂所产生的珠子，与蚌所产生的珍珠非常像。从这些树流出来的树脂硬了的时候，就形成珍珠般的球状物。十一章七节下半的珍珠可能就是指这些球状物。两种珍珠都是明亮且透明的。（三）　或用磨磨，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼　『百姓四处捡收吗哪，或用磨磨，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼。』（民十一8上。）吗哪能被磨、捣、煮，指明它是固体的。百姓将吗哪这样处理之后，就把它作成饼。这些饼是细致的，且是滋养人的。这指明吗哪好作滋养。基督是我们今天真正的吗哪，乃是富于滋养的。（四）　滋味好像新油，或油烤的饼　『滋味好像油烤的饼。』（民十一8下。）『油烤的饼』也可译为『新油。』滋味像新油或油烤的饼，表征圣灵甘美的滋味。油表征圣灵。当我们吃基督作我们的吗哪时，我们就尝到神的灵。这里的油是新鲜的。当我们享受基督作吗哪时，所尝的那灵总是新鲜的。（五）　与露水一同降下　　『夜间露水降在营中的时候，吗哪也随着降下。』（民十一9。）这指明每早晨吗哪与神新的怜悯一同临到我们。（哀三22～23。）　在圣经里，露水表征那从诸天而来神恩典的眷临。吗哪总是与神恩典的眷临一同来到。每当我们摸著作我们生命供应的基督时，就感觉天温和、滋润、新鲜的临到了我们。　吗哪的确是以色列人奇妙的供应。然而，以色列人虽然每天都见这样美妙的神迹，却对这吗哪渐生厌倦，并渴望埃及的食物。２　摩西抱怨以色列人是他的重担　这时候，摩西感到非常厌烦。到这时为止，摩西在带领神百姓的事上，并没有很多经历。按照十至十五节，摩西到神那里，抱怨百姓是他的重担。３　神兴起七十个长老，作摩西的帮手　『耶和华对摩西说，你从以色列的长老中为我招集七十人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，把他们带到会幕那里，使他们与你一同站立。』（民十一16。）在这里，我们看到神兴起七十个长老作摩西的帮手。七十乃是完全并完满的数字。神兴起这七十个长老，指明当祂作事时，祂总是作得完全并完满。ａ　神将摩西身上的灵放在七十个长老身上　神将摩西身上的灵放在七十个长老身上。（民十一25。）当这灵临到他们的时候，他们就都申言。ｂ　摩西愿意所有的以色列人都是申言者，为神说话　七十人中有两个，没有和其余的人一同在会幕周围，而他们也申言。（民十一26。）『有个青年人跑来告诉摩西说，伊利达和米达正在营中申言。摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，就是他所拣选的一个人，回答说，我主摩西，请禁止他们。』（民十一27～28。）约书亚为摩西嫉妒，要摩西禁止他们。但摩西回答：『你为我的缘故嫉妒吗？』（民十一29上。）然后摩西说了一个极大的预言：『愿耶和华所有的子民都是申言者，愿耶和华将祂的灵放在他们身上！』（民十一29下。）这预言曾在哥林多前书为保罗所提倡，并要在神新约经纶中得以成就。４　神给以色列人吃鹌鹑　当百姓起贪欲要吃肉的时候，神进来行了大神迹。祂给以色列人吃鹌鹑。（民十一18～23，31～34。）祂把许多鹌鹑带来，满了营的四周，约有一日的路程，离地约有三呎。（民十一31。）ａ　神在怒中用极重的灾疫击打他们　神给百姓吃鹌鹑的时候，祂发怒，且在怒中用极重的灾疫击打他们。『肉还在他们牙齿之间，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向百姓发作，用极重的灾疫击打他们。』（民十一33。）ｂ　起贪欲的人被击打，埋葬在基博罗哈他瓦　起贪欲的人被击打，埋葬在基博罗哈他瓦。『所以那地名叫基博罗哈他瓦，因为他们在那里埋葬了起贪欲的人。』（民十一34。）这是为了清理搀杂的群众。神藉这灾疫炼净了祂的百姓。５　以色列人从基博罗哈他瓦起行到哈洗录，就住在那里　『百姓从基博罗哈他瓦起行到哈洗录，就住在哈洗录。』（民十一35。）当百姓行往哈洗录的途中，他们很可能是安静的。无疑的，没有人渴望吃肉，因为他们吃肉的贪欲带进了死亡。预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇