冠乔车过赵庄集

车过赵庄集

冠乔

深秋赴菏泽访友，车过丰县赵庄。毕竟赵庄是姥姥家，儿时常来小住，于是不自觉拐个弯儿，准备驻足古镇看一看。

（一）

赵庄位于江苏西北一隅，鸡鸣苏鲁豫三省。因为集市历史悠久，而且辐射范围广，因此又称赵庄集。“赵庄集，真稀奇，一天能赶两个集。”从这句当地广为传颂的顺口溜中，可以想象古镇的繁华。一年天，除了春节，几乎天天逢集，而且一天两集，凌晨三四点有个夜猫子集，做完买卖回到家里，不耽误干农活。没来及赶早集也不打紧，早饭后照样可以赶一个大集。

当年赵庄集市并非现在的位置，而是在镇政府东边米的唐槐街，北起碧霞寺大庙，南到太行堤河，自南往北一条古街道，号称赵庄集三里长街。两旁店铺林立，人头攒动，熙熙攘攘，人声鼎沸。吆喝声、叫卖声、讨价还价声、六畜嚎叫声，声声入耳也刺耳；你挑担，他挎篮，挨肩擦膀，举袂成幕，确实热闹也吵闹。这边喊“前客让后客（读kēi），人多地方窄，”那边叫“吃吃尝尝，走走望望。花钱不多，连吃加喝。”街南头吆喝“糖葫芦，山药豆，老妈子吃了不难受”，集北头高喊“老鼠药，药老鼠，大的小的都逮住”；林行里自诩“玩马戏，玩真的，穿衣裳，穿新的。”书场上拉人捧场：“都来看，都来看，一个蚂蚁七斤半，推着个石磙秃噜噜地转”……

杂货铺里有糖果、糕点、烟酒、粉面子、香箔纸、油盐酱醋、笔墨纸张，手工作坊有油坊、酒坊、印染坊、弹棉坊、自产自销的烟丝行，粮市里有苏鲁豫皖各地的小麦、大豆、高粱、谷子、绿豆、芝麻、豇豆，服务业有茶馆、客店、洗浴、理发、修鞋……杈耙、扫帚、扬场锨，槎头、簸箕、箢子头，洋烟、洋火、桂花糖，烧饼、麻花、油子鬼，洋袜子、吊带、裤衩子短，细纸、夹花、大雷子红…..凡所应有，无所不有。

老街只有一家老字号浴池，系解放前地主开办的。到了文化大革命破四旧立四新，老浴池被废，就剩下面积狭小的一个单池，只好规定男女各洗一天。据说张堤口有位瞎子前来赶集，好不容易才摸到浴室门口，方才听说当日为女子洗澡。他央求服务员：“我一个瞎子来一趟不容易，再说什么都看不见，求求你行行好，就让我进去吧！”服务员坚决不允，最后又找来经理方才劝退。他也不想想，你一个瞎子看不见人家，人家可是能看得见你呀！

吴家的豆沫，胡家的饣它汤，齐家的热粥，冉家的煎包，这些都是赵庄名吃。吴家吴月平，小米舂成粉齑做成羹，放上捣碎的黄豆沫儿，下入海带丝、豆芽头、花生米、粉条、荠菜，呼之为“豆沫儿”。当你吴家店面小，喝豆沫的人端着碗蹲在门外的地上，呼呼啦啦喝豆沫声一片，倒也确有几分壮观。胡家胡德礼，做鸡肉饣它用三年以上的老母鸡放锅里熬煮，闷火一夜，次日早上用木棒一搅，整鸡变成了鲜嫩的肉丝，加上麦仁，盛碗时特别加一撮旱地芫荽，味道鲜美，芳香扑鼻。齐家齐开锋，热粥配料讲究，工艺精湛，入口醇香，回味悠长，热粥盛到碗里表面很快凝成一层光亮的粥皮，一喝一个窝儿，喝完粥碗内无残留，如同洗过一般。老冉来自山西，没人知道他的真名，他做的煎包三面亮黄，包子馅儿肉抱丸，闻起来垂涎欲滴，吃起来香酥可口。年9月，国民党破坏国共合作，蒋介石调集军队大举进攻苏北解放区，赵庄的共产党员、农会、民兵等先进分子随同八路军大部队北撤。当撤到黄河以北山东阳谷时，村干部农会长意外发现八路军队伍中里竟有老冉，惊问“你怎么来了？”老冉也故作惊奇，地半开玩笑道：“你怎么来了？”大伙儿恍然大悟，这才知道老冉长期以打煎包为掩护，系我党资深地下工作者。

（二）

老街之所以现在取名“唐槐街”，是因为街中央稍南的路东巷口内有一王姓人家，院里有一棵千年唐槐，传说是唐代大将尉迟恭“勒马挂鞭”处。当年这唐槐枝繁叶茂，但令人称奇的是，该树共有八个主枝，每年却总是一枝独放，今年东边这枝蓬勃生长，其他的七枝却不曾发芽，明年又是另外一枝繁荣，其它皆为枯枝。如此反复，周而复始。

有幸一睹唐槐真容，只是树干已干枯倒地，却从根部又生出了新枝。新发的树枝结满槐角，我用相机拍了照，并想摘几只槐角下来，隔壁大娘连连制止“神树动不得！”并神秘地告诉我：“如果这棵树不倒，王家不知要出多少高官呢！”

如此看来，赵庄历史可以追溯到唐代，只是未见文字记载，但作为丰西古镇，这里当年曾筑建一个规模空前的古寨，确是有据可循的。据《丰县志》记载，清咸丰八年（公元年），捻军攻入丰县，土匪横行乡里，为加强治安，“咸丰十年，丰县各地畅修村寨，建寨十六处。”其中颇具规模的赵庄寨圩“周长五百三十丈，南北二门，濠二道，咸丰十年蒋兆鲸倡修。”蒋兆鲸是道光年间进士蒋兆鲲的弟弟，为倡修寨墙，他带头捐钱捐物，并发动赵庄周围富户拿钱拿粮，穷人出工出力，一时间修建出如此高大巍峨的赵庄寨墙，确也起到保卫家园、威震土匪的作用。

据载：赵庄寨墙高大坚固，易守难攻，墙体黏土夯实，顶部每隔1.5米设一垛口，垛高一米，垛中心设梅花孔，用于瞭望射击。环寨墙有两道寨濠，两濠之间有50米开阔带，濠深2至3米，宽8米。寨门硬木穿簧，铁皮和菊花铁钉包镶，寨门上方平台配两门土炮，每门一次装两斤火药、铁砂，寨内配土枪、长矛、大刀，乡勇五百余人，后来随着市场繁华，又增设了东门和西门。

赵庄古寨南邻太行堤河，北靠雄伟庄严的碧霞祠，中间是南北三里长街。大河前横，寨墙高筑，白天四门洞开，人来熙往，夜晚寨门紧闭，戒备森严，确也不失古镇威风。

街北头碧霞祠五间大殿，庄严肃穆，殿内供奉碧霞元君，是中国北方最著名的女神，又叫“泰山玉女”“泰山老母”。东西各三间配殿，院内设铜鼎香炉，烟雾缭绕，香火不绝，山门有两通龟驮碑，只可惜早已遗失，不知去向。山门东南有棵大榆树，蓊蓊郁郁，枝繁叶茂，树下有眼古井，当年姥姥常带我汲水，依稀记得光滑的井沿被井绳磨出一道道沟痕。井水清甜甘冽，据说能包治百病，民国十七年丰县瘟疫大流行，附近居民竞相来古井取水，饮后竟安然无恙，百毒不侵。

八路军北撤后，碧霞祠曾是国民党丰县第四区的区公所，依托寨濠险峻，国民党区长李诚修建造军事据点，企图长期盘踞。他们经常四处骚扰，欺压百姓，催粮要款，抓丁拉夫，威胁迫害我尚未撤离的军政家属。年11月7日，共产党湖西军分区九团对赵庄突袭，仅用两小时就拔除据点，解放了丰西大片土地。当时，西北十里的便集是解放区，八路军侦查员从便集出发，化妆成拾粪农人，与赵庄地下联络员杜经理取得联系，从而摸清据点的国民党军队人数与武器装备，为据点的拔除做出了约贡献。游览中，一八十多岁齐姓老人告诉笔者，当年杜经理一家人租房子，他的两个孩子和我们同岁，经常一起玩，直到解放后，两个孩子穿着军装故地重游，大家才知道杜经理地下联络员的真实身份。

（三）

碧霞祠往南不远，有一处烈女牌坊，为万历年间所立。上溯年，赵庄齐氏女名淑，年17，端庄文雅，风姿秀逸，精女工，通文墨。其父齐璋，字来廷，为远近名师。距离赵庄八里，有卜花楼才子卜息，聪颖贤达，师从来廷君，因此与齐淑相识，谈诗论文，相互敬慕。经冰人玉成，许聘待嫁。万历三十三年（年），卜息乘船赴考，遇河决，溺于渡。淑闻之，涕哭欲昏，是夜，淑乘人不备离府，次日见浮于水面。明神宗感其贞烈，遂颁谕旨，建坊旌表。坊高十米，顶部中间刻“圣旨”二字，横幅刻“旌表人民卜息聘妻齐氏烈之门”，两根石柱镌对联一幅，上联：赤志矢贞冰清玉洁深堕泪，下联：黄麻褒烈名高二墨永雄风。

赵庄地处江苏大西北，距山东曲阜不远，受孔子儒家思想影响，好女不嫁二夫，“父为子纲，夫为妇纲”，也正因为此，历史上男尊女卑的思想比较严重，特别是在农村，妇女地位十分低下，若是家中来了客人，妇女不能上桌，只能在锅屋里烧火做饭，伺候男人。家乡流传着一首《妇女受气歌》：“七岁八岁把脚裹，筋断骨折疼死我。人家男孩把书念，父母不叫俺上学……”还有一首《妇女最可怜》的歌谣，“整日在家园，好似坐牢监。金莲二寸三，走路好迟缓。烧菜又做饭，缝衣忙到晚。无事门前站，还要惹人嫌。妇女像牛马，您说难不难？”

俗话说“十年媳妇熬成婆”，婆婆一旦娶了儿媳，得了孙子，又有了儿子撑腰，好像做奶奶就凭空多了几分无形权利，“三从四德”的紧箍咒摇身一变，一下子改套在儿媳头上。

在赵庄，碧霞祠供奉泰山奶奶，寨里寨外好几处道观，寨门取名“南华门”“通玄门”东门、西门叫“文昌门”“太平门”，皆与道教有关，因此赵庄人会把大年初一的第一碗饺子敬奉老天爷爷：“有饭您先吃！”一边口中念念有词，一边率全家老小磕头参拜，祈求老天爷保佑一年无灾无难，平安健康。

是不是赵庄人信奉道家的阴阳平衡，虑及嫁出去的闺女会受婆婆的气，才会合起伙来，一齐骂外甥“奶奶个脚丫子！”我儿时对此很是不解。谁见了都骂奶奶，而且这口头语使用相当频繁，听起来也极为刺耳。记得有一次来了个县城的外甥，听赵庄人骂奶奶口头语太重，忍不住回了一句“您奶奶！”当即被他母亲掴了一巴掌，“憨熊！”她进一步解释道：走老娘家，舅舅骂外甥，姥姥骂外孙，天经地义，该的！——您说，这都跟谁讲理去？

外甥走亲戚，赵庄人往往会这样骂你：“小李孩，您奶奶个脚！”“小丁孩，您奶奶个腿！”在这里，住姥姥家被骂再正常不过，不管他骂你“奶奶个脚”“奶奶个腿”，抑或是“奶奶个脚趾头”“奶奶个脚后跟”，甚至打招呼“小赵孩，你个龟孙啥时候来的？”一切皆为正常。骂你，你就受着，不带急眼的，不仅不要当真，还要笑脸相迎。因为骂你的都是长辈。

约定习俗，随俗为变。据说当年在外地当军团长的一位赵庄外甥走姥娘家，一进村就下马落轿，遇人打招呼敬烟，任由他们骂奶奶，还笑着给表嫂插科打诨骂大会，赵庄人一说起来就竖大拇指：“恁看看人家小张孩，当了军团长也没一点架子！”

骡大马大值钱，人大不值钱。我还亲眼见过一位下乡插队干部，工作踏实肯干，为人随和可亲，好多人不知他的职务，都一律称他“老迟”。老迟天一亮就和社员一齐出工，路上见到有农民抗着铁掀啃窝窝头，有时抢过来就吃，惹得一干人哈哈大笑。多少年过去了，乡亲们至今议论起蹲点干部，大伙儿还一致交口称赞：“人家老迟，当恁大官没一点架子，这样的干部现如今再也找不到了！”

所以说，关心百姓爱护人民要出于真心，充满真情，力戒形式主义花架子。

（四）

其实，骂外甥“奶奶个脚”并非赵庄的独创，应该算作丰、沛、萧、砀、鱼、单若干个县共有的民俗文化现象，“喝了丰县水，奶白姐白不离嘴”。身处集市有自己得天独厚的优势，比起一般穷乡僻壤的庄户人，赵庄人多了几分灵活与圆通，他们称乡下人老实、实在，不懂得变通，讥讽乡下人为“乡鳖子”，乡下人作为回应，反称赵庄人“街滑子”。

其实，“乡鳖子”也罢，“街滑子”也好，更多的还是生活环境所致。比如在农村生活，地不耕就会误农时，麦迟收就要烂地里，水不浇庄稼就会减产，牲口不喂就会生病变柴，人勤春来早，功到秋华实，哪一项不是靠踏实，哪一件不是拼实在？

但倘若生活在集市，这情形可就大不一样了。木匠、篾匠、勤行、理发、杀猪、切蹄这些手艺不说，说书、唱戏、杂耍、卖艺也不论，但凡头脑稍微灵活，到街上贱买贵卖地溜一圈儿，就可能会马上来钱。比如牲口行人，往卖家袖子里摸一摸，往买家袖筒里戳一戳，真金白银中介费就来了。再比如粮食交易，从斗升中溢出抖落在地上的“合子粮”，就是粮食行人的报酬。碧霞祠解放后改做了粮管所，乡下人交公粮，大门就是当年的寨基，斜坡既长又陡，两个卖菜瓜的“街滑子”上来帮助推几下，不管他的菜瓜好不好，你就得买他的。旧社会有一种“开刀子”的行当，他们会向商户、摊主直接要钱，如果不给或给得太少，就用准备好的刀子在自己光头中间划一口子，鲜血满面，不给钱麻烦大了去了。——真他奶白有种！其实，“开刀子”非常讲究尺寸，技术很巧妙，回家用水洗去血迹，不用缝合，抹上点刀伤药，两三天即可痊愈。

前不久，有位老兄组织几位退休同学聚会，邀我也跟着一齐坐坐，说好晚上六点半开始，大概六点十分的光景，有一位定居在南京的老兄乘高铁匆匆赶来。晚饭尚未结束，又匆忙搭车返程，见面时间满打满算不足一小时，此君为人实在，说话言辞恳切，据说退休前做过某县的一把手。看他一颦一笑，一言一行，很是让人折服，只是此等认真诚恳的行事风格，估计也是个“乡鳖子”。

（图片来源于网络）