二休师父这是我第4次说香菜可以吃,你那段

文/二休师父

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这是我第4次写关于香菜的文章，我还是秉持那个态度：香菜可以吃，佛家不忌讳吃香菜。

经常有人给我发那一大段在网络上比较流行的假冒文，煞有介事，引经据典，乍一看，以为佛教真的不能吃香菜。

我在上篇文章说过，真相只有一个，假象经不起推敲，不论让谁去论证，不论让谁去大藏经里找证据，结论都是一样。

这一大段假冒文分别引用了：

1、《大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼经》（下面简称《大方广陀罗尼经》）。

2、《敦煌石室写经题记与敦煌杂录》（以下简称《敦煌杂录》）。

3、《大顺经》。

4、《天畔经》。

5、《华报经》。

6、《龙树论》。

7、《五明论》。

8、《五彤论》。

9、《华严经》。

10、《大集经》。

11、《菩萨戒经》。

12、《本草纲目》。

下面用电子版的大藏经把这些假冒玩意儿一一消灭。

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先把第1号《大方广陀罗尼经》和第2号的《敦煌杂录》放一放，下面再说。先说说3号到8号的“经论”。

假冒文这样说：

《大顺经》云：食此菜者，近生之处，不得闻经。

《天畔经》巴拉巴拉巴拉巴拉……

《华报经》巴拉巴拉巴拉巴拉…

一直到8号的《五彤论》巴拉巴拉巴拉巴拉……

其实你去检索大藏经，你会发现，这几本“经论”，压根就没有！

也就是说，所谓的《大顺经》、《天畔经》、《华报经》、《龙树论》、《五明论》、《五彤论》——这6本“经论”，大藏经里根本就没有！

再说白一点儿：佛教根本就没有这6本假冒伪劣的破烂玩意儿！

就好比有人煞有介事的告诉你：美国总统“特尼玛沙雕”先生曾说，二休是我二大爷——其实你去美国问一问，既没这个总统，也没谁说过这句话——二休也不是谁二大爷。

所以，上面那一大段假冒文，完全就是毫无根据、毫无出处、胡编乱造、胡说八道的“引经据典”。

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继续检索大藏经，倒是有一本叫做《龙树五明论》的玩意儿，但是这个《论》里，并没有“若人食胡荽，入佛塔中，堕大地狱”的句子，里边反倒是有很多道家的符咒，甚至都有教人怎么修仙成道和“急急如律令”的字样，这说明啥？

这说明这根本就是一部假《论》！

退一万步讲，就算它是真的，里边也没有任何关于“芫荽”（香菜）的字样，更没有“吃了香菜就会堕大地狱”的屁话谬论。

再来看9号《华严经》和10号《大集经》，假冒文里这样说：

《华严经》云：食此菜者，生生之处，不睹诸佛，被人憎疾。

《大集经》云：此菜者，天魔波旬自变身作千年媚狐尿处，因生此处，食者能灭道………巴拉巴拉巴拉巴拉……

《华严经》和《大集经》倒是正统的、正儿八经的佛经，但是把这两段话的关键词在大藏经里检索一下，结果是：连个屁都没搜出来。

也就是说，经是真经，但这两本真经里，并没有任何不能吃香菜的话——打一个形象的比喻：美国总统特朗普先生说，“二休是我二大爷”——世界上确实有“美国总统特朗普”这个人，但他并没有说过二休是他二大爷。

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再来看11号《菩萨戒经》，假冒文这样说：

《菩萨戒经》云：兰葱是也，食者结业罪。

其实吧，佛教压根就没有《菩萨戒经》这本经，更没有“兰葱是也，食者结业罪”这句屁话。

佛教倒是有一本《梵网菩萨戒经义疏》，但这个本儿里说：兰葱是小蒜——小蒜是五辛之一，但小蒜跟香菜有半毛钱关系？完全八竿子打不着。

现在回过头来再来看2号的《敦煌杂录》，假冒文这样说：

《敦煌石室写经题记与敦煌杂录》曰：“谨检大小乘经，食胡荽菜（香菜）得恶趣报。”

这本《敦煌杂录》，根据慧超法师的研究，是近代一个叫许国霖的学者写的，按照这位哥们儿说的“谨检大小乘经，食胡荽菜（香菜）得恶趣报”——我们在大小乘经里检索，并不见任何这样的字句，所以这位哥们儿怎么就得出这个结论了？

鬼才知道。

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下面再来看第1号的《大方广托罗尼经》，假冒文这样说：

《大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼经》曰：不得近诸女人，及吃一切五辛酒肉、芸薹、胡荽。

这里有两点要说。

第一，大藏经有很多版本，上面的版本是唐代翻译（暂称唐本）。后来的宋、元、明，和清·龙藏的版本里，只有“不得近诸女人，及吃一切五辛酒肉”，并没有把“芸薹、胡荽”包括进去。

第二，唐本的原话是：

“诸善男子，若欲经过师子、虎、狼、毒蛇、怨贼，一切险难之处，当须净其身心，不得近诸女人，及吃一切五辛、酒、肉、芸薹、胡荽。于诸众生起大悲想，至心诵咒，咒之四十九遍，而诸怨恶自然退散，纵令遇之无不欢喜。

也就是说，假冒文的引用，是断章取义的。

因为退一万步讲，就算这个版本是正宗的，那么不得吃“芸薹、胡荽“也是有前提的，前提就是，经过险难之处的时候，要持诵一种咒，为了避免这种咒失效，所以才“不得近诸女人，及吃一切五辛、酒、肉、芸薹、胡荽”。

这就好比你去上班，公司规定一定要穿制服一样，唐本的意思是，上班期间一定要穿制服，但下了班，你自己的自由时间，你自己看着办。

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所以通过上面详细的扒拉，可以看出，那段假冒文引用的所有“经论”，没一个能站得住脚，要么是子虚乌有，要么是查无此经，要么是断章取义——不知道是哪个瘪犊子胡编乱造出来那些玩意儿，用来吓唬人的么？

再来看第12号的《本草纲目》，假冒文这样说：

又据《本草纲目》云：此是荤菜，损人精神。藏器曰：久食令人多忘，根发痼疾。

这种“引用”，显然又是屁话。

因为《本草纲目》的原文是这样的：芫荽性味辛温香窜，内通心脾，外达四肢。

另一本医书，叫《罗氏会约医镜》，其中这样描述香菜：“（胡荽）辟一切不正之气，散风寒、发热头痛，消谷食停滞，顺二便，去目翳，益发痘疹。

说白了，香菜的中药作用是：健胃消食，发汗透疹，利尿通便，驱风解毒，减肥美容，还可以治疗风寒感冒、麻疹、脘腹胀痛等等病症。

事实上，不管医书怎么说，作为佛弟子，只要佛经和各种戒律没有规定什么不能吃，那它就不属于宗教忌讳，不是忌讳，那么吃不吃，你就随意了。

当然，我说香菜可以吃，不是鼓励你多吃，我是说佛教没有这个忌讳，至于吃不吃，那是你自己的选择，就好比我不喜欢吃辣椒和鱼腥草，这是我个人的饮食习惯，但它不属于宗教忌讳。

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也有人认为多吃香菜容易昏沉，不利于修行，所以不能吃——这话说得貌似很有道理——貌似。

因为从健康医学的角度讲，多吃或久吃香菜，会耗气、损精神，易引发或加重气虚——这是事实。

但是，重点是，“多吃或久吃”才会显现那些副作用——但谁让你多吃、久吃、猛吃了？

你如果出于个人饮食习惯或者健康的角度，不吃香菜，这是可以的，但是你不能说它是宗教忌讳，你也不能说“佛教不能吃香菜”。

但是总有个别沙雕喷子上来骂我，文章也不读，资料也不看，上来就骂，说什么“多吃香菜容易昏沉，佛不可能让修行人吃”、“你坏了如来家业、你误导众生”等……

这样的沙雕，你喂他他都不张嘴，打都打不醒，就知道躲在手机手边儿攻击，我能怎么办？

香菜吃多了是有副作用，但你说哪种食物吃多了没有副作用？

面食吃多了容易发胖，人一胖就容易犯困，发胖就不利于打坐，这也不利于修行吧？那你还吃不吃面食？

米饭，尤其是精制大米，吃多了容易引发高血糖、高血脂，人一病，经也不想念，咒也不想念，也不利于修行吧？你还吃不吃米饭？

西红柿吃多了容易导致腹泻，你正打坐呢，或者正在上殿呢，“噗啦”窜一裤裆稀屎，也不利于修行吧？你还吃不吃西红柿？

菠菜吃多了容易结石，芹菜吃多了会杀精，萝卜吃多了会泄气，黄瓜吃多了易虚寒，辣椒吃多了会伤胃，甘蔗吃多了会牙痛——任何一顿饭吃太饱都会犯困——你还吃不吃？

还有，喝水喝多也能撑死，吸氧吸多也能氧中毒，你还喝不喝水、吸不吸氧？

我告诉你盐可以吃，你抱起一罐子盐就往嘴里灌——咸死你，活该。沙雕。

一切饮食，都讲究一个度，吃多少自己去拿捏，只要它不是宗教忌讳，要不要吃，各人自己去选择。

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最后我要补充两点。

第一点，关于《本草纲目》说胡荽（香菜）是荤的问题，它的原文是：

胡荽处处种之……道家五荤之一。

《本草从新》中说：

练形家以小蒜、大蒜、韭、芸苔、胡荽為五荤，道家以韭、薤、蒜、芸苔、胡荽為五荤。

《本草备要》中说：

道家以韭、薤、蒜、胡荽、芸苔为五荤。芸苔，油菜也。

看清楚，古来的医药书，说的是练形家和道家把“胡荽”列为荤菜——别的宗教或团体忌讳什么那是他们的事——佛家并没有把“胡荽”当称荤菜去忌食！所以你去盲目跟风干什么？

第二点，佛教可以食用香菜，是有明文规定的。

《萨婆多毘尼毘婆沙》中介绍了5种种子比丘可以吃，分别是：根种子、茎种子、节种子、自落种子、实种子。

接下来，《萨婆多毘尼毘婆沙》对这些种子相对应的植物进行了非常具体的开示：

根种子者，谓故萝卜……。茎种子者，谓安石榴………节种子者，甘蔗……。自落种子者，谓……胡荽、橘………

结论已经很明显，佛教没有任何忌讳香菜，并且明确提出胡荽（香菜）是比丘的主要食物之一。

至于唐代慧日法师、明代弘赞律师、民国印光大师，当代慧超法师和法藏法师以及各位大德高僧的开示表明，香菜不存在任何争议。

所以，你就根据自己的习惯，放心大胆的爱咋吃咋吃吧！

最后仍然推荐慧超法师和法藏法师的考证论文，二位大德法师的论文比我这些废话严谨得多，我的文章也从中借鉴了不少资料，所以我特别推荐各位去